看着人流如织的观众走进博物馆
，我始终在思考：他们欣赏文物时，看见了什么？当然 ，他们看见了历史
，但他们看见的也许只是具体的历史知识，而非整体的历史观
。

博物馆只是展示具体历史知识的场所吗？当然不是 ，博物馆应当是塑造正确历史观、传播正确历史观的文化空间。

“灭人之国
，必先去其史
”，历史观“兹事体大” ，不可不察 。近代以来的世界
，因为错误历史观带来国家分裂
、社会动荡的惨痛教训比比皆是
。习近平总书记深刻指出“必须坚持正确的中华民族历史观，增强对中华民族的认同感和自豪感 ” ，并以“五个共同
”高度概括了正确的中华民族历史观的核心内涵，揭示了统一多民族国家的历史法理与认同基础。

博物馆绝非被动与静态的“历史容器”
，而应当主动积极地成为正确历史观的建构者 。通过遴选馆藏、解读文物 、策划组织展览，博物馆将一个个文物转化为系统的历史叙事 ，并基于价值取向
、文化立场与时代需求
，逐渐形成一套可被公众感知的历史逻辑，这便是博物馆直接参与历史观塑造的过程
。这正是文物工作推动铸牢中华民族共同体意识的内在逻辑。

2025年 ，在国家文物局组织开展的国家文物政策理论研究课题申报中
，我主持的“文物工作推动铸牢中华民族共同体意识研究 ”通过评审立项 。我更加深刻地认识到：文物蕴含着中华民族共同体形成发展的历史规律，见证着中华民族多元一体的演进历程 ，隐藏着中华民族始终凝聚不散的基因密码；文物是构建中华民族历史叙事的核心要素
，文物工作是中国自主的中华民族共同体史料体系、话语体系 、理论体系的关键因素
。

传播正确的中华民族历史观，是我国文博工作者自觉肩负的重大使命。中国民族博物馆也自觉地承担起了这一使命 。最近几年来 ，我们致力于构筑中华民族形成发展史的物证链
，探索“中华民族共同体
”概念的物史互证，用文物构筑出中华民族的历史实体形象 ，呈现中华民族作为一个历史实体的客观性与必然性，为铸牢中华民族共同体意识提供坚实的历史认知支撑
。

2024年
，我主持编著的《何以中华：一百件文物中的中华民族共同体历史记忆》出版，获得了“五个一工程”奖。这本书源于同名展览 ，我们在浩如烟海的中华文物中选择具有代表性的100件物证
，系统呈现中华大地上不同区域的人群——有中原华夏，有草原游牧 ，有雪域高原
，有西域绿洲，等等 ，他们怎样从四面八方汇聚交集
，彼此之间不断地交往
、交流、交融，在密切的互动中相互塑造 、相互生成 ，既互为条件
，又互为因果，最终演化成了一个牢不可破的命运共同体 。

以正确的中华民族历史观为指引 ，广大文博工作者正在探索以大历史观为指导的文物研究
、阐释、表征机制，深入研究“物 ”转化为“识”的问题
，为铸牢中华民族共同体意识提供强有力的支撑。

（作者郑茜为中国民族博物馆副馆长）

《人民日报》（2026年03月14日第15版）